中国的愤青、愤中和愤老(转)

愤青一词来源于上世纪的一个电影《愤怒的青年》。

现在，中国的许多人把中国年轻人容易愤怒的情绪，归结为愤青情结。甚至有的人把中国的80后90后视为愤青的一代。就像上个世纪60年代美国迷惘的一代和垮掉的一代，让美国的国民震惊。但是时间过去，被称为迷惘的一代并不迷惘，垮掉的一代并没有垮掉。美国依然还在自己的轨道上运行着，那些迷惘的一代依然坐在美国的列车上轰然而去轰然而来。

愤青的代表人物是上海的韩寒，他在很多时候说出了看似愤怒但也有些合辙的话，看似真实但也有些保留的话。韩寒最近在一篇文章里说，他是说真话的受益者。由于说了真话，才会有韩寒，假若韩寒说的都是假话，那也就没有韩寒的今天。然而韩寒说了一些真话，反而让强调说真话的人们感到很不愉快，甚至那些所谓的知识分子们也感到了很是恼怒。恨不得让韩寒多喝一些三聚氰胺，让韩寒注射山西的有毒疫苗，才会令他们高兴。其实韩寒是中国一个敢于说真话的孩子而已，是中国一个敢于在体制外生活的一个孩子而已。有人说韩寒是第二个鲁迅，那也过于夸大其词了，那也过于羞辱鲁迅了。韩寒的文章和鲁迅比起来，确是有很大的距离。中国人喜欢要么把一个人捧到天上，要么把一个人踩到地下。这两种态度都是不可取的，对待韩寒这样的愤青也是如此。你说中国的青年假若连一个愤青也不出，那才是中国的悲哀，那才是中国青年的悲哀。

除了愤青，中国还有一批愤中。这一部分人出生于上世纪50年代、60年代。在改革开放时代他们首先走进大学校门，接受了比较正规的教育，接受了当时各种思想和思潮，成为一群善于思想和敢于思想的人。他们之间的一部分，现在正在管理着国家事务或是地方的事务，也有的一部分成为各个学术领域的领军人物。虽然他们是改革开放的既得利益者，但是还在思考，还在忧虑，有时甚至和韩寒一样愤怒，这部分人就是中国的愤中。他们的思想十分锋利，然而他们的表达方式却十分得体，考虑到了中国的承受能力和接受能力。他们的愤怒往往能够被国人所接受，甚至被各级官方所接受。也有很多所谓的精英，不知不觉加入到了愤中的队伍里，让愤中成为了思想的中间力量。愤中有的时候，大腹便便出入各种重要的场合，许多人都以为他们不会愤怒，殊不知在一些关键的时刻，愤中们的思想还是拥有很大的市场的，甚至是影响着决策的。因此愤中们比愤青们更加的融入在社会里和官场里，融入在学术领域里和思想领域里。

比愤青和愤中更值得一提的是，中国的一批愤老们。他们大多出生在建国前，有的甚至在建国前就接受了高等教育。他们的阅历和经历让他们变成了秋天的谷穗，沉甸甸的低下了头颅，却是思想最为成熟的时候。他们自己知道自己留在世界上的时间不长了，他们很容易用愤怒的方式把自己的思想表达出来。尽管他们经历了各种政治运动，知识分子的本色反而保持的比建国后出生的知识分子还要坚挺。他们研究透了中国，也研究透了世界，他们把各种思想进行比较后，产生了更适合中国国情的思想。他们的愤怒也是秋阳般的，既暖洋洋的又不炎热，注重摆事实讲道理，而不专横跋扈；注意从历史里接受教训，而不凭空臆造。我们看见他们的理论是感到他们十分年轻，当我们看到他们个人的时候，他们却是一群耄耋老人。

中国的愤青和愤中，还有愤老，他们都是中国财富的一部分。我们平心静气的接受那些带着理智的愤怒，也是中国社会前进的一个重要因素。

为何会愤？因为有问题存在。该检讨的是问题本身。 愤青的愤，有其原因，但极端的方式往往造成结果走向愿望的反面。 而愤中，愤老是可贵的，是促进社会进步的一种力量。

为何会愤？

称赞为民族去，为社会进步发展而去愤青和愤中，愤老。

如果连愤青都没有，社会还有什么值得讨论的

无论是愤青和愤中，还有愤老，他们都是中国财富的一部分。

我只知道《愤怒的小鸟》{:soso_e113:}